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Histoire:
L'orange, telle qu'on la consomme aujourd'hui dans le monde, était à l'origine un fruit acide poussant à l'état sauvage en Chine. Les Chinois la cultivaient déjà il y a des millénaires, vers 2500 av. J.-C. On la cultivait aussi en Inde, dans la région d'Assam, et au Myanmar (Birmanie).
On suppose que des orangers ont été plantés en Afrique du Nord dès le Ier siècle après J.-C. Le paysage entre Séville et Grenade jusqu'au Portugal était célèbre pour ses vergers d'orangers. Les Sarrasins introduisirent les oranges en Sicile à peu près à la même époque, l'île située devant la pointe de la botte italienne.
En 1493, Christophe Colomb apporta des graines d'orangers, de citronniers et peut‑être même de jeunes arbres depuis les îles Canaries vers l'île Hispaniola.
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À peu près en même temps, les Portugais firent planter des orangers doux au Brésil, leur vaste colonie sud-américaine, par des esclaves africains.
En 1565, les Espagnols introduisirent des orangers dans leur colonie de St. Augustine en Floride, et en 1579 les vergers y fleurissaient. Les populations autochtones s'enthousiasmèrent également pour les oranges, les plantèrent dans leurs propres bois et les emportèrent comme nourriture lors de la chasse. Aujourd'hui, 9 oranges sur 10 cultivées en Floride sont transformées en jus. La Californie produit la plupart des oranges destinées à être consommées comme fruits frais.
Le Brésil est le premier producteur mondial d'oranges. La moitié du jus d'orange mondial provient du Brésil, qui assure 80 % du commerce mondial d'orange concentré. Le principal client du Brésil est les Pays-Bas, et le troisième client est les États-Unis.
Importance politique / culturelle:
La signification culturelle de l'orange évoque royauté, colonialisme et exclusivité. Pendant la Renaissance, les oranges servaient souvent de symboles des maisons royales, et en Europe on plantait fréquemment des vergers d'orangers sur les domaines royaux. Dans le célèbre tableau de Botticelli « La Primavera », les orangers dans le verger symbolisent l'amour et la fertilité.
Guillaume d'Orange (William of Orange), le chef de l'insurrection hollandaise contre les Espagnols, vainquit le roi Jacques en Irlande et établit pour des siècles l'hégémonie protestante (Orange/Oranien) en Irlande.
Aux États-Unis, le jus d'orange est aujourd'hui indissociable de la Floride : Disney World, le grand parc familial et de divertissement pour enfants, a été construit sur l'emplacement d'un ancien verger d'orangers en Floride. À Disney World, on trouve des royaumes magiques avec reines et princesses, des familles idéalisées et des clichés communautaires qui évoquent le passé et restent encore en demande. |
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Épreuve du remède :
Les oranges Temple utilisées pour l'essai provenaient d'un petit verger avec apiculture à Bradenton (Floride), où se trouvent également les quartiers d'hiver du cirque Barnum et Bailey. L'essai a été réalisé en mars 2010 à la Baylight School of Homœopathy à Portland, Maine sous la direction de Nancy Frederick.
Modalités de l'essai :
Neuf expérimentatrices âgées de 30 à 60 ans ont participé à l'essai ; il y avait 4 responsables/superviseures.
La préparation de la trituration (dans la première partie de l'essai) s'est déroulée de manière chaotique, enjouée et immature ; un observateur commenta : « C'était comme au cirque ». Les expérimentatrices chantaient des chansons d'enfants, des chansons Disney et des airs de La Mélodie du bonheur. Il y eut beaucoup de gloussements prépubères, de blagues vulgaires, de cliques et de moqueries. Les expérimentatrices se donnaient mutuellement les noms de princesses et de reines.
Pendant la trituration, les expérimentatrices commencèrent spontanément à jouer à un jeu de mots appelé « Tante Sally » — sans que personne n'explique les règles. Celles qui ne comprenaient pas le jeu ou qui ne parvenaient pas à s'imposer furent exclues du jeu. Les participantes se sentaient critiquées, se moquaient les unes des autres et étaient impitoyables. Ce jeu a dominé la trituration, bien que certaines personnes aient réagi visiblement stressées et n'aient pas participé. Les thèmes les plus marquants de ce remède sont la supériorité, l'inclusion et l'exclusion ; il soigne les blessures causées par le rejet et l'éviction.
Pendant la trituration, une expérimentatrice eut de très fortes nausées, et elle écrivit : « Je me sens comme si j'étais enceinte. » Alors qu'elle se sentait si mal, elle dessina l'image d'un fœtus dans l'utérus d'une plante.
Thèmes mentaux / émotionnels :
- puéril : enjoué, étourdi, glousse, chante, taquine les autres et fait des blagues
- Famille / mariage, désir de relation
- inclure / exclure ; partager / ne pas partager
- être au centre de l'attention, recherche d'attention, détermination, hiérarchie
- Royauté / pourpre
- Océan, mer, plage, sous l'eau, nager, couler, fluide
- Grossesse
- Envahissant l'espace, confus ; seul, isolé, détaché, sensation de flottement / clarté
- Auto-apitoiement, pleure, se sent dépouillé et privé de ses rêves
- Peur ; cauchemars d'angoisse, méfiant, paranoïaque, sûr de soi
- Agité / paisible, calme, clair, béat
- Énergique / fatigué
- Agression / retrait : excité, en colère, irritable
- Double / synchronisé
- La couleur orange, le fruit orange
- Rêves effrayants, empreints d'angoisse
- Rêve et réalité
- Rêves d'amis, de fêtes, de danse et de rires.
Il y eut en outre des symptômes physiques marqués, notamment étourdissements, troubles gastriques, douleurs des membres, démangeaisons cutanées, zona et troubles du sommeil.
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