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Myrrhe, le précieux cadeau pour la guérison des maux - quatre cas

Actualités

Myrrhe, le précieux cadeau pour la guérison des souffrances.

Quatre cas

 
myrrhe_1.jpg Les arbres Commiphora myrrha et Boswellia sacra appartiennent à la famille des Burceraceae (arbres à baume, ordre des Sapindales / « arbres à savon »). Ces deux arbres produisent des résines aromatiques, connues pour nous sous les noms bibliques d'encens (Olibanum) et de myrrhe. Ces résines étaient très précieuses et furent donc offertes comme présents à l'Enfant Jésus. La myrrhe était offerte en symbole de la souffrance. À l'époque de la naissance du Christ, la myrrhe valait trois fois plus que l'encens, mais la demande de myrrhe était cinq fois plus importante. [1]
La plupart des textes anciens sur la médecine font état de l'utilisation de l'encens et de la myrrhe vers quatre mille avant J.-C. Les arbres poussaient alors en grand nombre dans le sud de l'Arabie, au Yémen et en Oman, sur des sols généralement calcaires et sous une chaleur intense. Ils étaient presque les seules plantes pouvant survivre dans de telles conditions et leur emplacement exact était gardé secret. Les résines étaient transportées à dos de chameau sur 3000-4000 kilomètres à travers le désert. Vers 300 avant J.-C., plus de 3000 tonnes étaient exportées chaque année, principalement vers l'Égypte, la Syrie, la Palestine, la Grèce et l'Empire romain.
L'encens et la myrrhe étaient utilisés lors des funérailles pour honorer les morts, pour oindre les rois et les prophètes (myrrhe), pour l'embaumement des défunts (myrrhe) et pour la fabrication de médicaments et de parfums. Les résines furent récoltées par des coupures soigneuses dans l'écorce, formant lentement des gouttes en forme de larmes.
Myrrhe signifie amer et dérive du mot arabe « Murr ». La myrrhe dégage un parfum puissant lorsqu'on la brûle. Le terme incense ou frankincense (encens) vient du vieux français « franc », qui signifie pur, et de « incensum », qui veut dire enflammer ou allumer.
Deux cent cinquante espèces de Commiphora sont documentées, la plupart portent des épines. Dans les descriptions de l'usage médicinal de la myrrhe au fil des siècles, elle est présentée comme un remède universel et miraculeux, capable de guérir tout : engelures, infections buccales, rhumes, maladies thyroïdiennes, affections pulmonaires, maux de tête, vertiges, troubles de la vision, plaies, hémorroïdes, douleurs menstruelles, prolapsus utérin, infertilité, ulcères et affections rhumatismales.
 
Similarités entre la myrrhe et l'encens
 
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Encens - ©Jessie/PIXELIO
D'après mon expérience, la myrrhe et l'encens conviennent aux personnes qui ont de nobles intentions. Elles aiment donner et aider les autres, mais ont du mal à accepter quelque chose pour elles-mêmes. Elles sont sensibles et cependant fortes, ce sont des gens d'action. Leur caractéristique principale est leur sensibilité envers autrui ; elles perçoivent exactement ce qui se passe chez les autres. Leur problème, cependant, est qu'elles ont tendance à perdre le contact avec elles-mêmes.
L'effet guérisseur des deux remèdes (au-delà d'autres qualités curatives) est de renforcer la connexion avec ses propres pensées et désirs, ce qui a pour conséquence de ne plus réagir exclusivement aux besoins de l'autre. Ce sont des médiateurs, des faiseurs de paix, qui œuvrent pour l'harmonie autour d'eux. Ils ont un fort sens des responsabilités et veulent tout faire parfaitement. Pour satisfaire leurs exigences élevées envers eux-mêmes, ils devraient être presque des saints. Ils n'en ont pas conscience car ils ont le sentiment que tout ce qu'ils font n'est jamais assez bien. Ils sont ambitieux dans le sens où ils tentent de prouver combien ils sont bons. Sous cela se cachent cependant d'énormes sentiments de culpabilité qu'ils essaient d'éviter du mieux qu'ils peuvent.

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Myrrhe - ©Iris Kämmle/PIXELIO

Le thème central est : séparation et mort. À un moment donné, ils ont tellement souffert qu'ils ont refoulé cette douleur. Leur don incessant provient de la tentative d'éviter cette douleur, de ne plus avoir à la ressentir. La mort peut être un thème dans la famille actuelle ou un thème lié aux ancêtres.


 

Les différences

Le sentiment fondamental des personnes qui ont besoin d'Olibanum est clair et joyeux. Elles apportent de la lumière et insistent pour « que tout soit lumineux et joyeux ». Selon Jan Scholten, Olibanum appartient au stade 10 et la myrrhe au stade 13.

Les personnes Myrrhe ont tendance à se retirer. Elles sont plus en contact avec l'obscurité, avec leur ombre, mais elles essaient d'y échapper en faisant le bien, car l'ombre est pour elles associée à de fortes peurs : peur d'être jugées, trahison non dite, particulièrement la trahison au sein du groupe (y compris la famille) en qui elles ont confiance. Leur devise est : « Tout doit être bien. ». C'est le thème de Judas. Judas, traître ou éclairé ? Surtout dans le groupe, elles ont des difficultés à rester elles-mêmes et ont tendance à se retirer.

« Il ne doit pas faire sombre. » Pour la myrrhe, l'obscurité est palpable, tangible. La thématique de la myrrhe est souvent liée à la violence : guerre, suicide, accident, noyade. Larmes amères de deuil non résolu. La colère refoulée se manifeste encore plus clairement dans la myrrhe que dans l'encens.

C'est le thème de la culpabilité biblique, la tentative de « faire le bien » comme dans la Bible, sur un plan presque sacré. La myrrhe convient aux personnes qui cherchent à vivre authentiquement et honnêtement dans l'esprit de la Bible. Ce ne sont pas des personnes attachées à une forme religieuse ou à une église particulière. Elles viennent souvent d'une famille où un parent, voire les deux, était très strict et elles ont internalisé cette rigueur et l'ont adoptée pour elles-mêmes.

 
Points communs
 
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Encens et myrrhe sont peut-être les deux grands remèdes pour les thèmes bibliques/religieux mentionnés ci‑dessus : sainteté, culpabilité et mort.

J'ai souvent prescrit la myrrhe ces deux ou trois dernières années. Son effet curatif est convaincant. La myrrhe est le remède en qui j'ai, avec l'encens, le plus de confiance. Avec l'encens, je suis maintenant encore plus familier qu'en 2008 (voir Interhomeopathy 2008).

Mots-clés des Burseaceae : sainteté, pureté, sentiments de culpabilité, responsabilité, mort, séparation, sensibilité à l'atmosphère, trahison, obscurité, burnout, clairvoyance.

 
Cas


Madame A., qui est suivie par moi depuis février 2000, vient en consultation. La première chose qu'elle mentionne est que son corps est complètement déséquilibré depuis l'éclipse solaire du 11.8.1999. Depuis lors, ses règles ont changé. Elle fait des rêves intenses de violence et des sautes d'humeur prémenstruelles ; elle devient alors irritable et triste. Elle craint d'avoir un cancer ou des problèmes cardiaques et de mourir. Elle suit une formation qui se passe bien et reçoit beaucoup d'offres d'emploi, qu'elle n'accepte pourtant pas : « Je ne suis pas assez bonne. » À cinq ans, elle a failli se noyer. Elle a eu des parents très stricts. Dans sa jeunesse, une jeune famille qui l'aidait a été tuée sous ses yeux au moment des adieux. Elle se sent coupable et abandonnée : « Je me reproche toujours des choses et j'ai peur de blesser les autres. J'ai peur de faire des erreurs. Je n'ai jamais été assez bien pour mes parents. » Dans son enfance elle avait la clairvoyance. Elle a peur des petits espaces.

Physiquement : maux de tête partant de la nuque, sinusite, rhume fréquent, grippe cérébrale. Gerçures aux doigts.
Envies : pain, épices, fruits, plats relevés.
Aversion : sucré, café.

Par le passé on lui a prescrit avec succès Calcium muriaticum, Thuja et Camphora. Après la prise de myrrhe, elle a dit spontanément que la réinterprétation de l'histoire de Judas l'avait profondément touchée ; tout s'était éclairci pour elle par l'obscurité de Judas. Après avoir lu le texte en détail, elle a exprimé : « Judas était-il un traître ou un saint ? » Elle a beaucoup pleuré. Ses crises de panique ont progressivement diminué. Une confrontation avec sa mère a nettoyé l'atmosphère entre elles. Elle a le sentiment de revenir peu à peu à un équilibre physique. Elle a commencé à travailler et depuis elle va bien.

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Madame B. souffre d'un burnout et du sentiment d'être émotionnellement complètement déséquilibrée. Elle pleure souvent parce qu'elle souffre d'attaques de panique. « Je suis si triste, je ne me reconnais plus. Je me force à faire beaucoup, j'ai une volonté énorme. Je suis très tendue, je me fixe des exigences élevées et j'essaie de rendre les autres heureux. » Elle prend des antidépresseurs depuis des années. Elle était un enfant joyeux et dyslexique. Elle a une mère très dominante. Sa grand‑mère est morte quand elle avait huit ans. Elle devait beaucoup faire pour sa mère, mais avait toujours le sentiment de ne pas en faire assez. Son père ne s'intéressait pas du tout à elle. « Aussi fort que j'aie essayé, je n'ai jamais pu satisfaire les attentes de mes parents. » Elle exprime haut et fort son opinion lorsqu'elle perçoit des injustices. C'est une excellente enseignante et estime qu'auprès des enfants elle peut vraiment être elle‑même.

Examen physique : infections de la gorge dans l'enfance, crampes musculaires surtout au cou, améliorées par le mouvement. Infections urinaires récidivantes.
Envies : presque tout, surtout les fruits.

Elle a reçu l'encens comme premier remède, auquel elle a bien réagi. (Je ne connaissais pas encore la myrrhe à l'époque). Elle a travaillé sur ses dépressions, était moins tendue et a pu réduire ses médicaments. Elle avait encore besoin de quelques antidépresseurs pour maintenir son équilibre intérieur. Après la prise de myrrhe, elle se sent beaucoup mieux. Elle est devenue plus calme et plus forte ; elle ose maintenant dire ce qu'elle pense. La colère contre sa famille a presque disparu. Elle peut rester à la maison sans se sentir obligée de faire quelque chose. Elle va très bien.  

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Madame C. est une femme sympathique qui travaille comme responsable d'équipe dans une crèche. Elle vient d'une famille aisée du Moyen‑Orient. Elle est physiquement épuisée, tendue, et se sent irritée par tout. Elle a dû arrêter de travailler il y a six mois. Ses troubles ont commencé par une forte fièvre et des douleurs musculaires, et elle a récemment eu de nouveau la grippe. Elle a subi de nombreux traumatismes de guerre et a dû fuir son pays. À huit ans, son frère est mort d'un cancer. Son père est mort pendant la guerre, quand elle avait 13 ans. Avant, elle était joyeuse et ouverte, mais maintenant elle a le sentiment de s'être perdue. Elle ne peut pas s'occuper de ses enfants comme elle le voudrait et en souffre énormément. Elle ne veut plus voir personne. Elle souffre de vertiges et de palpitations. Elle se décrit comme flexible, agréable avec les autres et jamais en colère. Jusqu'à récemment elle avait peur des conflits. Elle est toujours prête à aider les autres et donne volontiers : « Toujours l'autre d'abord ! » (dit‑elle spontanément). C'est une perfectionniste. Elle rêve fréquemment de son frère décédé et aussi de sa mère, décédée il y a quelques années et qui lui manque beaucoup.
Sa plus grande peur est de perdre ses enfants et son mari. Elle a une grande peur de se noyer et le vertige.  

Examen physique : pneumonie à 6 ans, bronchite, asthme, rhumes récurrents, allergie aux acariens domestiques, sinusite, maux de tête fréquents, tendance aux ecchymoses, troubles digestifs (douleurs, crampes et constipation), polypes utérins, douleurs aux poignets, crampes aux mollets, douleurs musculaires dans les bras.
Envies : légumes ++ ; sucreries (prémenstruel). Le café aggrave +.

Après la myrrhe, elle se sent bientôt plus forte et plus libre. Parler lui devient plus facile, elle est moins émotive et globalement plus calme. Elle a recommencé à travailler, car physiquement elle va beaucoup mieux. Elle s'occupe différemment de ses enfants. Elle peut accepter le passé et ce qui est arrivé. Il lui est devenu plus clair ce qu'elle veut et ce qu'elle ne veut pas. Elle se sent moins seule, se fixe moins d'exigences et a plus d'estime de soi. Lors des réunions, elle n'a plus peur de faire des remarques inappropriées.

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Monsieur D, 80 ans, vient pour insomnie. Il dit qu'il préférerait être malade plutôt que d'avoir ce problème. Son frère souffre des mêmes symptômes, voire pires que lui. Dès qu'il se couche, il devient agité et a chaud, au point qu'il doit se découvrir. Il se lève du lit parce qu'il a besoin de plus d'espace autour de lui. Quand il fait très sombre, il panique, conséquence de la guerre. Pendant deux ans, entre 15 et 17 ans, lui et son frère durent dormir dans un trou dans le foin, dans l'obscurité totale, avec une meule de foin devant l'entrée, par peur de représailles des Allemands après un sabotage.

Ses troubles du sommeil ont commencé il y a déjà quelques années. Il ne pouvait pas dormir dans une petite chambre ou dans l'obscurité absolue. Il a peu d'énergie et prend des sédatifs. Il est toujours occupé ; parfois il est trop pressé et tente de tout faire en même temps. Il est timide et sensible. Selon sa femme, il est toujours « bon » et serviable. Il est empathique, parfois même trop. Il se gronde souvent, surtout parce qu'il est si anxieux. Il a perdu un fils dans un accident ; le fils est tombé dans l'eau et s'est noyé. Il a des difficultés dans les situations de groupe. Il a grandi dans une ferme et ses parents le retenaient souvent à la maison au lieu d'aller à l'école car il devait aider à la ferme. Il a ainsi pris du retard scolaire et s'est cru stupide. Quand il me raconte cela, je sens sa tristesse.

Examen physique : deux pneumonies, polypes de la vessie, pacemaker pour troubles du rythme cardiaque, aphtes, tendance aux ecchymoses, chaud, transpire légèrement.
Envies : il aime la plupart des aliments, fruits + + +, poisson, plutôt salé que sucré.
Après la myrrhe, son sommeil s'améliore, son énergie augmente et il paraît beaucoup plus joyeux. Trois mois plus tard, il n'est plus aussi obsédé par la guerre. Selon sa femme, il est devenu beaucoup plus calme. Ils dorment de nouveau côte à côte et il est motivé pour de nouvelles entreprises.

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Bibliographie :
- Harry van der Zee : Homéopathie en cas de guerre et de traumatisme collectif, Congrès d'homéopathie 2008
- Olibanum, Interhomeopathy mars 2009
 
[1] Watt, Martin, Sellar, Wanda : Encens et myrrhe. Usage dans l'histoire et aujourd'hui, 1996, ISBN 90-6229-053-1

Photo : Les Trois Rois Mages. Détail de « Marie avec l'Enfant, entourée d'anges », mosaïque d'un atelier italo-byzantin, Ravenne vers 526 ap. J.-C., dit le « Maître de San Apollinare ».
 
Catégorie : Cas
Mots-clés : Souffrance, culpabilité, mort, violence, trahison, sainteté, faire le bien, séparation, Olibanum, myrrhe

Remèdes : Myrrha, Olibanum


 

Enna Stallinga